miércoles, 31 de julio de 2019

De blasfemias y mal gusto


Dos noticias curiosas  me llegan desde el hermano país del Brasil y desde la pérfida Albión (Inglaterra).

La primera es desagradable, la Virada Cultural do Belo Horizonte tenía en uno de sus actos principales la coronación de una imagen de la Virgen dedicada a los travestis.
  No negamos que la bendita Virgen tenga un especial cariño por los pecadores y sobretodo por los que se arrepienten (espero estar entre sus penitentes), por algo le rezamos como  Refúgium peccatórum en las letanías lauretanas. Pero si debemos negarle a quien quiera usar su figura para reivindicar ciertos pecados de índole sexual (justamente a Ella que es el ejemplo de la castidad).

La siguiente noticia no es nauseabunda sino tragicómica: La segunda catedral más antigua de Inglaterra; La Catedral de Rochester, fue convertida en un campo de golf en miniatura. No, no fue destruida y sobre sus ruinas se construyó un campo, sino que dentro del edificio mismo se ha dispuesto todo para jugar al golf como pueden ver en la imagen.


  Hay una relación interesante entre ambas noticias; ante estas situaciones, los católicos reaccionaron repudiando el hecho. En Brasil, la Arquidiócesis de Belo Horizonte reacciono con un comunicado y la alcaldesa del lugar retiro el acto del evento cultural. Por lo que pude leer en la nota me llamo la atención de que la Arquidiócesis no declarara que el acto es un insulto a la sensibilidad del pueblo y a la libertad religiosa (una idea francesa) sino que se trata de un acto “abominable contra la fe católica y cristiana” además de recordar a las autoridades civiles su deber para con la verdad y la moralidad de los ciudadanos. Curiosamente en el mes de mayo-el “mes de María”- el presidente del país, Jair Bolsonaro consagro su nación al Inmaculado Corazón.

El caso inglés, sin embargo, es más curioso ya que fueron los católicos quienes repudiaron el hecho y ¿qué hay de raro en eso? Bueno, la Catedral en cuestión pertenece a la Iglesia anglicana, no a la católica y fueron justamente los actuales ocupantes quienes tuvieron la idea y la llevaron a la práctica (¿Qué paso con el buen gusto de los English gentlemen?).


La Catedral de Rochester propiamente hablando pertenece a la Iglesia Católica, fue construida por el misionero Justo, compañero de san Agustín de Canterbury (¡Enviado por san Gregorio Magno a convertir a los ingleses!) aunque fue después robada por los anglicanos durante la Reforma protestante inglesa… sobre robar pertenencias ajenas Inglaterra tiene experiencia como las Malvinas a Argentina, el Gibraltar a España, Acrotiri y Dhekelia a Chipre, etc.

Por años los católicos al ver con tristeza la crisis eclesial nos consolábamos con la expresión: “los anglicanos están peor”, y vaya que lo están. Pero nos une tristemente el hacer estas ridiculeces con la idea de que atraerán a las personas a las iglesias.

Termino este comentario citando al periodista británico Damian Thompson, que dijo en Twitter: “San Juan Fisher, Obispo de Rochester, fue a la muerte antes que ver cómo su catedral caía en manos de codiciosos iconoclastas. Sospecho que preferiría verla en ruinas antes de que viviera este destino”.
Cosas curiosas tiene este mundo…



Nota nostálgica: Las noticias aquí

martes, 30 de julio de 2019

¡Que el cura no hable!



El domingo pasado fui a Misa a la parroquia de los católicos ucranianos de mi ciudad, movido sobretodo por la necesidad de paz litúrgica y mental, que no pudiendo encontrar entre los latinos de la ciudad, consigo con los orientales.

El templo no es particularmente bello a excepción de los iconos y el iconostasio; este último encierra un misterio muy hermoso, no solo por el hecho de ser allí donde se consagra la Santa Eucaristía sino también la imagen del mismo, unas puertas que se abren en pocos momentos y luego permanecen cerradas para el “descenso” del Rey a la tierra.
Ahora bien, cuando llego el momento del sermón, me llamo la atención una cosa; contaba el sacerdote que en uno de sus viajes a Ucrania, un sacerdote español fue con él y como todo buen latino sabiéndose en territorio de bizantinos, quiso ir a todos los actos litúrgicos que se celebraran en la ciudad donde estaban, desde las católicas a las ortodoxas, y ellos al estar en la gran ciudad de Kiev (capital de Ucrania) tendrían muchos lugares donde recurrir.
En una de las liturgias de este “turismo católico”, el español quedo maravillado con el coro de una iglesia particular pero el éxtasis duro poco ya que el sacerdote celebrante comenzó a predicar. Al ser el sermón en ucraniano, el español le decía su compañero una sola cosa: ¿Pero este hombre que está diciendo?

Lógicamente creeríamos que el español quería saber la traducción del sermón, pero no era este el caso. El español no estaba interesado en saber que decía el predicador sino más bien lo consideraba un desubicado, no solo por como su voz no era dulce como la del coro sino que rompía con la belleza de toda la celebración.
El cura término la anécdota de la siguiente manera: Si las cosas que diga el sacerdote en el sermón no son iguales a la belleza con la que celebra la liturgia mejor que no diga nada.

El cura español comprendió muy bien la relación entre liturgia y belleza; Dios crea el mundo con una hermosura propia que será espejo del mismo Señor, tanto así, que dice la sagrada Escritura: Pues de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor (Sabiduría XIII, 5).

Ahora bien, cuando hablamos de la liturgia, hablamos de Cristo operando en su Cuerpo místico, ejerciendo su sacerdocio en su Iglesia. Y sumamos también el arte, virtud que el hombre hace en imitación del Creador; Dios lo que hace es bueno (Genesis I, 10) y el hombre por medio del verdadero arte puede llegar a imitar lo bueno.

Lo bueno, lo bello y lo verdadero: estas tres cosas parecen brillar por su ausencia en las liturgias de las iglesias latinas hoy día, especialmente en Argentina. Quizás los buenos orientales de nuestro país, repartidos en pequeñas comunidades en Misiones, Buenos Aires y otras provincias no tengan grandes templos como en sus países natales y tampoco coros gloriosos como en Europa, pero conservan el sentido sagrado de liturgia, y eso ya es suficiente.

Para terminar citaremos al Cardenal Ratzinger en su entrevista Informes sobre la fe:

“Si la Iglesia ha de continuar transformando y humanizando el mundo, ¿cómo podrá prescindir de la belleza en sus liturgias, de esa belleza que está tan íntimamente conectada con el amor y el esplendor de la Resurrección? No. Los cristianos no deben darse por satisfechos tan fácilmente, sino que deben hacer de su Iglesia un lugar donde la belleza –y, por tanto, la verdad- se sienta en casa. Sin esto, el mundo se convertirá en el primer círculo del infierno” (p. 130).



Nota nostálgica: Para quienes sean de Buenos Aires, les invito a pasar un domingo a las 11:00 hs por la Catedral Santísima Virgen del Patrocinio (Pokrov), en el barrio Flores, si quieren ver una liturgia bellamente celebrada en espíritu de sacralidad.

lunes, 29 de julio de 2019

S.E.R Monseñor Juan Rodolfo Laise - R.I.P.


Mons. Juan Rodolfo Laise, OFMCap.
Obispo emérito de San Luis

22 de febrero de 1926 - 22 de julio de 2019
Cátedra de San Pedro en Antioquía - santa María Magdalena

V. Réquiem ætérnam dona eis, Dómine.
R
. Et lux perpétua lúceat eis.
V. A porta inféri.
R. Erue, Dómine, ánimam ejus.
V. Réquiescat in pace.
R. Amen.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R. Et clamor meus ad te véniat.
V. Dóminus vobíscum.
R Et cum spíritu tuo.
Orémus
Deus, qui inter apostólicos sacerdótes fámulum tuum Ioannes Rudolphus pontificáli fecísti dignitáte vigére: Præsta, quǽsumus; ut eórum quoque perpetuo aggregé tur consórtio. Per Dóminum.


Marcha La Retreta del Desierto





Un buen amigo me recomendó esta marcha militar como "segunda presentación" del blog.

La historia nacional nos dice que en 1879, finalizada la Conquista del Desierto; el 2 de junio, en lo que después seria la Provincia de Río Negro, las tropas de soldados argentinos y sus caballos cansados de luchar se hallaban separados en la distancia por el terreno quebrado y accidentado del lugar.
  Siendo ya tarde, oscureciendo y con frío, una sección preocupada por ya no ver más a otra y temiendo lo peor, toca con el clarín un llamado, una retreta. 
El silencio de la noche es interrumpido por otro desde una dirección alejada, y luego otro. Prendieron fuego como luz en las tinieblas y escudo al frio mientras seguían tocando esa melodía que les servia de faro. Y con las luces de la retreta y del fuego pudieron encontrarse los guerreros y como hermanos volvieron al hogar.

Pues bien, en este valle de lagrimas, aveces disfrutamos de pequeñas luces en el frió o pequeñas retretas que nos invitan al retiro de la lucha por la contemplación de la victoria. No hay que dejarlas pasar y siempre recordar su valor en el camino o peregrinaje a la Patria definitiva.

UN SOLDADO (1966)
Viejo soldado anónimo
que se internó valiente en el desierto,
fue a salvar del malón a sus hermanos,
trabajadores, probos, indefensos.
Viejo soldado del fortin perdido,
que por luchar allí dejo sus huesos,
topando siempre en desventaja al indio,
pobre de ropa, pobre de sustento,
mas flameando el concepto del deber
como oriflama pregonando al viento.
Su misión para él fue sagrada orden;
su disciplina creo un blasón de hierro;
su vida cincelo la pura imagen
inconfundible del soldado griego,
y como aquel campeón de las Termopilas
hizo proezas en el pampeano suelo.
La civilización llevó en su lábaro
desmontando al salvaje sus arrestos,
a las tribus con tacto logró atraerlas
para servicio honroso de ejército.
Viejo expedicionario, su existencia
fue erigiendo su propio monumento:
Un magrullo y en lo alto su vigía
oteando las sorpresas del desierto.
Los caminos que abriera este soldado
sirvan a todos para bien y ejemplo,
que las patrias precisan no sólo himnos
sino también la acción limpia y heroica
que es patrimonio de los grandes pueblos

Fernando Jáuregui

Nota nostálgica: una retreta es un toque militar que indica a una tropa de la caballería o infantería, la retirada.

domingo, 28 de julio de 2019

Primeras Letras





¿Habéis entendido todo esto?" Le dijeron: ‘Sí’. Entonces, les dijo: "Así todo escriba que ha llegado a ser discípulo del reino de los cielos, es semejante al dueño de casa que saca de su tesoro lo nuevo y lo viejo"
Evangelio según san Mateo XIII, 51-52

Hace mucho tiempo tengo la intención de abrir un blog donde comentar sobre diversos temas y noticias, pero todos ellos centrados sobretodo en una cosa: Una cosmovisión de lo eterno. Lo eterno, eso de lo cual el alma esta sedienta, y camina hacia él como un niño a los brazos de sus padres.

  Pero también, con la mirada puesta en la dulce otrora, en nuestro Edén. El paraíso idílico al que nuestra memoria recuerda con gozo y con dolor porque no lo tenemos con nosotros y sabemos que fue hermoso.

  Estas dos cosas; el paraíso perdido y el anhelo de lo eterno distante, se unen en el sendero del peregrino. Y ese soy yo, uno de los tantos peregrinos en este valle de lágrimas, que con la luz tenue de Evangelio y la confianza puesta en que el camino llegara al final y será el mejor destino. Quiero compartir unas pobres cartas de viaje por este medio.

Quiera el buen Dios que sea de utilidad para algún otro compañero en el peregrinaje.